Antonio Alzás

En México, suceden varias cosas de las cuales me propongo a escribir en este espacio, no es una investigación es sólo mi opinión. Un Twitter me llamó la atención parafraseando decía que algo está mal en nuestro país, 5 millones de fieles visitan la Basílica de Guadalupe mientras que sólo 2 mil personas fueron a protestar frente al congreso en respuesta  a la Reforma Energética, otros más estaban al pendiente del partido entre León vs América.  A la sociedad mexicana se nos conoce por muchas cosas menos por la cohesión social, se no ha comparado con cangrejos dentro de una cubeta los cuales tratan de escapar pero cuando uno de los cangrejos lo ve lo jala para continuar en la misma cubeta. En la universidad un texto me llamó la atención al mexicano se le compara como un “El héroe agachado” de Roger Bartra, vale la pena darle una leída y reflexionar sobre el tema. Sinceramente al mexicano promedio le interesa más las ser constante en las fechas religiosas y en las deportivas que en las

Prólogo      La dialéctica de Hegel es una fuente constante de irritación. Incluso a aquellas personas que han sabido atravesar el torbellino lógico del Parménides de Platón, les produce una mezcla de decepción lógica y entusiasmo especulativo. Yo me cuento entre esa clase de personas. Y desde el principio de mi carrera me propuse la tarea de poner en mutua relación la dialéctica antigua y la dialéctica hegeliana, de modo que se aclarasen una a otra. Pero no por eso fue mi intención ponerme a reflexionar sobre este método, o si se quiere no-método, del pensamiento para obtener un juicio definitivo sobre él, sino para no dejar inexhausto el reino de intuiciones que este enigmático modo de conocimiento permite extraer con la mediación de los conceptos. Por mucho que pueda decirse sobre las cavilaciones lógicas de la dialéctica, por mucho que pueda, asimismo, preferirse la «lógica de la investigación» a la «lógica del concepto», la verdad es que la filosofía no es simplemente investi

Analizar los fenómenos paralelos de los albores del siglo XXI del proceso de globalización LAS GENERACIONES DE LOS DERECHOS HUMANOS Y LA SOCIEDAD CIVIL Al inicio del siglo XXI la concepción y el respeto de los derechos humanos mantienen una situación paradójica en escala internacional, no sólo en las diferencias evidentes entre países sino también dentro de los mismos. Nuevos procesos sociales Nuevos actores e identidades con demandas y conceptos nuevos Derechos básicos En 1998 se conmemoraron los 50 años de la Declaración Universal de los Derechos del Hombre, emitida en París por la Asamblea General de la Naciones Unidas en 1948. “la inherente dignidad de la persona humana demanda que los estados reconozcan en todos los hombres y mujeres derechos y libertades fundamentales”. “aquellas condiciones de vida sin las cuales, en cualquier fase histórica de una sociedad, los hombres no pueden dar de sí lo mejor como miembros activos de la comunidad porque se ve