Antonio Alzás

Lo que los hombres corrientes saben directamente y lo que tratan de hacer está limitado por las órbitas privadas en que viven; sus visiones y sus facultades se limitan al habitual escenario del trabajo, de la familia, de la vecindad; en otros medios, se mueven por sustitución y son espectadores. Y cuanto más cuenta se dan, aunque sea vagante, de las ambiciones y de las amenazas que trascienden de su ambiente inmediato, más atrapados parecen sentirse.          Cuando una sociedad se industrializa, el campesino se convierte en un  trabajador, y el señor feudal es liquidado o se convierte en un hombre de negocios. Pero los hombres, habitualmente, no definen las inquietudes que sufren en relación con los cambios históricos y las contradicciones institucionales. Rara vez conscientes de la intricada conexión entre el tipo de sus propias vidas y el curso de la historia del mundo.          No poseen  ...

The social system , un elemento de un sistema simbólico compartido que sirve como criterio normativo para la elección de las alternativas de orientación que están intrínsecamente abiertas en una situación, puede llamarse valor.             De la derivación de la orientación normativa  y del papel de los valores de acción, tal como queda expuesto, se sigue  que todos los valores implican lo que puede llamarse  una referencia social. A su vez, pueden distinguirse dos aspectos en este problema de orden órdenes de los sistemas que hacen  posible  la comunicación, y orden en la mutualidad de la orientación motivacional  para el  aspecto normativo de las expectaciones, el problema “hobbesiano” del orden.             La gente admite con frecuencia las mismas normas y esperan que todos se atengan a ellas. Un tipo de valor en este sentido siempre e...

El empirismo se aprovecha de una coyuntura en el proceso del trabajo, son esenciales, desde luego, consideraciones de método y de teoría para trabajar en nuestras tareas, pero en esos dos estilos se han convertido en obstáculos: la inhibición metodológica es paralela al fetichismo del concepto.              En la práctica, la nueva escuela suele tomar como fuente básica de sus datos la entrevista más o menos igual con una serie de individuos  seleccionados por un procedimiento  de muestreo.             A los resultados se les da normalmente la forma de aseveraciones estadísticas: en el nivel más simple, esos resultados específicos son aseveraciones de proporción; en niveles más complicados, se combinan las respuestas a varias preguntas en clasificaciones cruciales con frecuencia bastante complicadas, que después se empalman de diversas maneras para formar esc...